Meditation is a journey into the center of our being, into the being of God. Such a journey is often confused with a linear approach, like going from point A to point B, or like climbing the steps of a ladder. The linear approach gives a false sense of “progress.” The so-called progress of meditation is marked out more by a wandering, like the Hebrews on the Exodus journey in the desert.
The spiritual life, as spiritual experience, can never be measured; we are always “beginners.” Jesus spoke about the wanderings of the Spirit, blowing wherever it wills (John. 3.8). We can feel the presence of the wind, but we cannot measure its beginning or end.
A popular symbol of the spiritual journey in all religious traditions is the spiral. The spiral appears to double back on itself, covering the same territory, and yet moving deeper and deeper toward a center. Our faith journey has a similar repetition and, at the same time, a depth continues to grow. (See L. Freeman, The Inner Pilgrimage: The Journey of Meditation).
Along side the spiral, another symbol is the labyrinth. The floor pattern of the 13th century cathedral of Chartres in France has a labyrinth design. Pilgrims in the Middle Ages made a symbolic journey to Jerusalem by walking the labyrinth. It is a journey of the heart as well as the journey in meditation and prayer.
The early Christian monks of the desert have given the earliest descriptions of the tradition of meditation and prayer as a journey. The longest journey in the universe is 12 inches, from the head to the heart. When one makes the journey to the heart, there is much enthusiasm. You think you are heading directly to the goal. It is like our first fervor in the faith and you say “I have arrived!” Then there is a diversion and you move away from the center. You loop back again, and again, you move away from your destination. You become frustrated with yourself and new feelings emerge. Our life is nothing but a series of twists and turns. We start with enthusiasm, and then, everything wanes and we lose interest in the task at hand. This is what happens in life and in prayer. Perseverance is essential. The discipline of meditation, which is close to “disciple,” has the trait “to follow” (Mk 10.17-31).
Let us enter the labyrinth and journey to our heart, with the Spirit of Christ.
Robert Dueweke, OSA
The Peace Labryrith is located next to the San Martin Room at Saint Charles Seminary.
Laberinto de la Paz: Una Meditación Caminando
La meditación es un viaje
La meditación es un viaje hacia el centro de nuestro ser, donde esta Dios. Tal viaje se confunde a menudo con un acercamiento linear como ir del punto A al punto B, o como subir los pasos de una escalera. El acercamiento linear da un sentido falso del “progreso.” El progreso supuesto de la meditación es marcado mas por vagar, como los hebreos en el viaje éxodo en el desierto.
La vida espiritual, como experiencia espiritual, nunca puede ser medida; siempre somos “principiantes”. Jesús hablo sobre el espíritu vagabundo, soplando donde quiera (Juan 3.8) Podemos sentir la presencia del viento, pero no podemos medir su principio o fin.
Un símbolo popular del viaje espiritual en todas las tradiciones religiosas es el espiral. El espiral aparece regresar detrás en si mismo, cubriendo el mismo territorio, y aun moviéndose mas profundo hacia un centro. Nuestro viaje de la fe tiene una repetición similar y, al mismo tiempo, la profundidad continúa a crecer. (Vea L. Freeman, El Peregrinaje Interno: El Viaje de la Meditación)
Al lo largo del espiral, otro símbolo es el laberinto. El piso de la catedral del siglo 13 de Chartres en Francia tiene un diseño del laberinto. Los peregrinos en la Edad Media hicieron un viaje simbólico a Jerusalén caminando el laberinto. Es un viaje del corazón así como un viaje en la meditación y oración.
Los monjes cristianos primitivos del desierto han dado las primeras descripciones de la tradición del viaje de la meditación y oración. El viaje más largo del universo esta a 12 pulgadas, de la cabeza al corazón. Cuando uno toma un viaje al corazón hay mucho entusiasmo. Usted piensa que está dirigiendo directamente a la meta. ¡Es como nuestro primer fervor en la fe y usted dice “he llegado!” Luego hay una diversión y usted se mueve lejos del centro. Usted se coloca detrás una vez, y otra vez, y se mueve lejos de su destinación. Se frustra con usted mismo y nuevas sensaciones emergen. Nuestra vida no es nada sino una serie de torceduras y vueltas. Comenzamos con entusiasmo y luego todo disminuye y perdemos interés en la tarea actual. Esto sucede en vida y en oración. La perseverancia es esencial. La disciplina de la meditación, que tiene parecido a la palabra “discípulo” tiene el rasgo “a seguir” (Mk 10. 17-31)
Vamos a entrar al laberinto y viajar a nuestro corazón, con el espíritu de Cristo.
Roberto Dueweke, OSA
El laberito de la paz está localizado a un costado del salón San Martín dentro del Seminario San Carlos.
